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飘泊和漂泊的区别

[时间:2019-11-25 17:34来源:未知作者:admin浏览:]

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  飘泊 同“漂泊”。比喻无固定职业,四处奔波谋生:他们是当年飘泊海外的华工。

  宋 周煇 《清波杂志》卷四:“ 煇 顷在 泰州 ,偶 倭国 有一舟飘泊在境上。”《明熹宗实录》:“天启二年十二月二十二日癸未,……昨登莱巡抚袁可立有甚言粮饷之无处,海道之艰危,五千淮兵之渡海者率飘泊于各岛,未有一到。”

  《魏书·袁式传》:“虽羁旅飘泊,而清贫守度,不失士节。” 宋 范成大 《元夜忆群从》诗:“遥怜好兄弟,飘泊两江村。” 巴金 《我的眼泪》:“我飘泊了一些地方,我又回到山明水秀的 江 南。”

  唐 韩愈 《杏花》诗:“今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。” 宋 蒋元龙 《好事近》词:“帘卷日长人静,任杨花飘泊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》:“﹝五色花朶﹞随风颺下,飘泊满庭。”

  漂泊:piāo bó,漂泊是一种生活。也是一种状态。 漂泊的生活充满了快乐和艰辛。为了自己的理想和目标,漂泊他乡努力奋斗。城市是虚伪的,生活是真实的。

  漂泊:比喻无定所或职业,生活不固定,东奔西走. 飘泊 : 飘泊 同“漂泊”。比喻无固定职业,四处奔波谋生:他们是当年飘泊海外的华工。 如果想表达被动多一点,用“漂”较好,“漂”于水上,身不由己,如果想表达主动多一点,“飘”的主动意味大了点儿,可以把握,比较潇洒。

  ①随流水漂荡、停泊:渔船在江面上漂泊。②比喻为生活所迫到处奔走,居无定所:漂泊异乡|漂泊无依|漂泊西南天地间。

  人的一生就是在飘泊不定当中度过的。犹如一艘船一样,在海上,一忽儿上,一忽儿下,一个浪花把你推到顶尖,一个浪花又把你压到底。人活在这个世界上,很多事情不明白是为什么。实际上,自己想开了,也就知道了,既来之,则安之。我们到人间,就是来还债的。我们吃苦的时候,就是在还孽债。

  如果我们能够明白这个道理,就不会再有嗔恨心。人的心中有很多的嗔恨,这些嗔恨是怎样来的呢?是因为事情不合你的意;因为你想 做什么,没有做成;因为你想了解什么,你没有了解到;因为你做事没有让人家满意,而造成了人家对你不好,从而使你更加难过。所以,我们做人一定要懂得“根”。www.008kj.com什么是“根”?根就是因。

  因果二字讲的就是你的因。因为你的根好,根苗正,这就造成了这个孩子以后不会做错事情。根苗不正是什么呢?就是从小父母亲没有好好培养孩子,就会导致孩子根苗不正。

  大家要知道,在家里,我们要懂得教育孩子;在外面,要懂得适应社 会。我们做人要多为人家考虑。很多人就只知道自己,不知道 人家。这就是自私造成了心灵不正的原因。台长希望大家好好地学佛修心,要好好地明理。我们天天在讲因果,还是有很多人继续种着恶因,但也有很多人继续在种善因。恶因是怎么来的?就是因为你做事情的时候没有考虑到大家,没有考虑到众生,你才会去种这个恶因。

  一个能够让大家都喜欢的人,因为他喜欢大家。一个能够让大家都讨厌的人,因为他只喜欢自己,他不喜欢大家,大家才会讨厌他。

  一个经常为人家着想的人,他才会被大家所想。一个人只为自己,不为人家,这个人就得不到大家的喜欢。这是最简单的因果报应。

  我们在年轻的时候会做错很多事情,而这些在你心中种下了很大的因。因为在年轻的时候,父母亲随地吐痰,父母亲经常吵架,父母亲什么都不管,实际上已经造成了这个因。这是什么因呢?这个因很简单。因为在小时候,在不懂事情的时候,做错了事情,而父母亲没有给他解释清楚,虽然知道错了,但是不知道错在哪里。这也是在他的八识田中种下了一个恶因。

  举个例子,小时候比较偷懒,不肯洗碗,不愿做家务,爸爸妈妈说,你这样是不可以的,你要多做事情啊。做了,爸爸妈妈就不说了。还有就是,父母亲经常会说,这孩子就是有点懒,其他方面都很好。父母亲这句话一讲出来,孩子就会想,我就是懒了一点,别的都很好。等到他长大了,他也是懒一点,大家就不喜欢他;

  结婚成家后,在家也是懒一点,更是没有人喜欢了。父母的一言一语都可能给孩子造成一辈子的遗憾。所以,父母对孩子的教育要非常认真,香港最快开奖现场直播尽量少开玩笑,尤其是那些低级下 流的玩笑。很多父母亲一开心,当着孩子乱开玩笑;

  不开心的时候,当着孩子大吵大闹。这些行为给孩子心灵造成的伤害是无法弥补的,也是种下了不好的因。

  大家知道,电影分为几个级别,有些片子16岁以下的未成年人不宜观看。实际上,就是怕不好的东西在孩子幼小的心灵中植下不好的苗,长大后就会成为一颗歪脖子树。如果你从小种植一颗松苗,长大后就是一颗参天大树。所以,对孩子讲话要严谨,对孩子的教育要严谨。很多父母亲吵了一辈子,等到孩子有一天离开他们,他们找孩子回家,孩子会说,你们天天这么吵,我已经受够了,你们这么搞,我怎么办?

  所以,一个人做事情不能只为自己。然而现在的因果论,为什么让越来越多的夫 妻轮回恶缘更快。实际上,台长跟大家讲讲就明白了。人在初期是很好的,上辈子的上辈子结了一些恶缘,上辈子呢,继续着前辈子的恶缘,到了这辈子吵得更加厉害。

  这就叫怨怨相报何时了。等到下辈子你们再做夫 妻的时候,那恶缘更是加剧了。恶缘的相加形成恶性循环。

  我们做人一定要明白正本清源。什么叫本?本就是人的本性。一个人的本性要干净、善良。一个人的源泉本来是很干净的,犹如一缸水一样,最早放出来的水是很干净的,但是你的洗洗改改,经过你的冲冲刷刷,这水就变成污水了。在人间的洗洗改改、冲冲刷刷全部会变成污水。其实,我们从小对孩子的培养就是在教他们学习因果。因为孩子刚生出来,不明道理,所以,为人父母要让孩子养成一种善良的习惯。

  犹如胎教的重要性一样,孩子未生出来之前,就让他听一些大自然的声音,比如,鸟叫,空旷的田野,山谷的回音,等,这就是在培养孩子一种宽阔的胸怀。

  等到孩子生出来后,要经常给他听一些很宽阔的音乐,经常说一些笑话给他听,同样如果听流行音乐过多,孩子会变得非常急躁。

  在医学上有过实验,当一个人听一首抒情柔和的音乐时,人的血压平稳,性 情稳定。当一个人听摇滚乐时,人的血液流速加快,人会变得缺乏理智。喜欢跳劲舞的人,他们的智慧是远远不够的,性 情也会烦躁。这就是为什么我们要懂得正本清源。什么叫清啊?清澈的水。正本就是公 正的、真正的东西。一个人要懂得抓 住真正的东西,让它很清澈地在你心田里流淌,那你就能够抓 住自己的本。

  很多人不懂廉耻、道 德、天理、理智,因为他们所学的东西和人间人 伦道 德是脱节的,他们所认为好的东西是被圣 人所唾弃的。他们认为钱能通 天,他们认为人格不重要,只要能够做到官,用什么方法都是可以的。他们忽视了天理啊。

  印度的释迦牟尼佛和中 国的孔夫子都是用佛家教育和儒家教育的思想的思维来救 度众生,这才是我们挽救众生的之道。为什么要让孩子学佛呢?因为学佛能够让人明理。注重家庭的教育和家庭的培养,因为从小就把这种根植入孩子的心田,孩子长大后必定会长成一颗参天大树。父母亲在孩子心田植入的是善因,以后得到的就是善果。

  我们现在教育孩子孝悌,让孩子知道孝顺的重要性,这个孩子长大后就会孝顺父母亲。你种下了这个因,等你年龄大了,孩子会孝顺伺候你,你就得到善果了。

  过去有很多人家,父母亲对祖辈很孝顺,孩子从小耳濡目染,等到父母亲年龄大了,孩子学样,孩子也是非常的孝顺。这就是父母亲种下的善因,到了他们晚年的时候得到的善果啊。同样,有很多父母亲只管自己,在孩子面前经常数落祖辈,一开口就是“老东西”、“老不死的”,他们没有想到,等到他们自己老了、生重病了,他们的孩子对他们的态度会是更加恶劣,造成的果会是赶他们出家门。

  这个因就是他们自己种的啊,因为他们从小没有教育好孩子。所以,教育好孩子就是在为自己种上善因。

  你的孩子不孝顺,你怪谁啊,这是因为你种下的恶因。有一句话,“子不孝,父之过”。孩子不孝顺,就是做父母的责任啊。所以,我们学佛修心就是要学因果。

  我们要想一想,我们所做的一切对孩子来讲是多么的重要。当着孩子的面随便吹牛,孩子以后吹牛更是厉害。当着孩子的面随便谩骂,孩子从小就学会了谩骂。父母亲节约,孩子就会懂得节约,这是言传身教啊。所以说,己不正,焉能正人?你自己都不正,孩子怎么会正呢?大家跟着台长学佛 学 法,台长必须正,大家才会正。

  我们学着观世音菩萨,观世音菩萨一定是慈悲,大家才会慈悲啊。大家要明白一个道理,我们学菩萨,就是要学因果。

  我们懂得因果之后,我们就不会犯错误,不会害自己。因为当一个果出来之后,那是害人害己啊。你害了孩子,你也害了自己。你害了朋友,你也是害了自己啊。当父母亲生病时,很多人出于私心不舍得花钱,耽误病情,最后由于病情延误,父母亲死在家里。

  这给他留下的是终身遗憾。你害了父母,也害了自己。同样的道理,台长希望大家把孩子的教育早早地抓起来,让他们从小就学佛 学理啊。

  为什么当一个人过世之后,很多人会脱帽子?大家要懂这些道理。大家知道,头上戴的是“礼帽”,帽子就是要戴在头上的。在行为上,为什么说礼貌呢?因为一个人的礼要在你的头上,那才成为礼貌。一个人没有礼,不懂得礼,那你活在世界上就是一个凡人、粗人了。就像一个大学 生、一个博士生毕业的时候,头上要戴一顶学士帽和一顶博士帽一样。

  这个是你的礼啊,这个代 表着你的修为修养,代 表着你的境界。我们现在把菩萨顶在头上,我们现在把礼仪顶在头上,那你就成为人间的圣 人了。

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